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朱有孝笑着点了点头，对于了然方丈也合十回礼。
“敢问施主，何为修行？”了然主持看着朱有孝坐下后直接问道。
“既然方丈大师问道，我便说一些自己的看法，如有不妥之处，还请大师明示指出！”朱有孝毕竟是皇族，自身骨子里的高傲是隐藏不住的。
了然大师听到朱有孝的话，表情并没有丝毫变化，而是微笑着颔首示意他接着说。
“修行，顾名思义。修即是修正，行即是言行。那么修行，就是修正改变我们的言行，修正自己身上的习气。我以为，修行并非一定要打坐诵经，尘缘隔绝。修行，正如禅宗六祖惠能大师所说，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”修行之人如果不能斩断尘缘，便不能遁入空门，若要强行如此，尘缘将会住念住心住因住果，不能得道。”
朱有孝顿了顿喝了一口茶水接着说。
“修行可在生活中可以无时无刻地进行，把修行贯穿在生活之中，通过修行逐渐的修掉自己的贪、嗔、痴、慢、疑。生活中与人相处要有慈悲心、宽恕心、包容心。上天好生，一切尘缘皆为因果，有人聪慧那便自然有人愚钝，愚钝并非前世罪孽，反而容易摒弃世间罪恶，实乃福报之人。而聪颖之人却是诱惑无数，原罪不断，所以修行要多利用自己天赐聪慧惠及他人，利人利己，修菩萨行。”
听到朱有孝说完，了然方丈微微的颔首，然后接着问道。
“那敢问施主，何为佛法？”
“所谓佛法，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，修为成佛，悟为明性。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。佛法只是尘缘渡口的一叶扁舟，送修行者度过尘缘孽海。佛法《金刚经》有云，"知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。"释迦牟尼佛七七四十九年所讲一切经典，八万四千法门，皆为渡口之舟，助修行者觉悟通路，俗世尘缘一切因果也是如此，只能使用，但不能把它当作最终目的，一旦到岸了，就应该把船放下，不要再背着走了。”
朱有孝说完，周围一片寂静，许显纯和朱由检等几人更是听得一头雾水，只是觉得朱有孝越发的神秘高深，随口说出的话句句都充满了佛理，了然方丈听着朱有孝的话也忍不住的点了点头。
“阿弥陀佛，施主大才。刚才我看施主的诗词，以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天，施主还需努力。”了然方丈双手合十认证的行了一个佛礼说道。
如果其他僧人在这里，听到了然方丈的这句评价恐怕会直接惊掉下巴，得道可是佛门修行的最终目标，踩到得道的门槛这可是极高评价，大多僧人甚至主持究其一生也没有走到这一步。朱有孝才十六岁的年纪就被了然这个高僧如此评价，可见了然方丈对朱有孝话语的认可。
“感谢方丈主持的肯定，只是我身负太多，现在依然是深处众生孽海之中，我对自己还算了解，此生我与佛的缘分到了这个地步便是尽头了。”朱有孝微笑着双手合十行佛礼说道。
“施主，身处尘世当保持内心清明，遵从自己的本心而行便可，施主的施行关乎众生，一步一趋也是修行，还请施主不忘初行之心，善待百姓，贫僧在这里待众生谢过施主了，阿弥陀佛！”说完了然方丈起身恭敬的给朱有孝行了佛礼，然后转身打开了禅房大门，一个身穿僧袍的中年男子出现在了门口。
“启智，你的尘缘来了，这位施主会给你渡过尘缘之舟，你跟他走吧！”
“是，方丈！”姚定方对着了然躬身行礼说道，也没再问什么，自己缓缓的走到朱有孝身后。
“施主，刚才施主的诗词太过锋锐，贫僧稍微修改了一下，还请指教。”
说完了然拿起来一个信封递给了朱有孝。
上面写道：
“悟道方知天命，修行务取真经。
一生一灭一枯荣，皆由因缘注定？
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