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历史上的各个民族都有他们特有的特性，在有中华民族的特性吗？作为中华民族主体的汉族都失去了自己的特性，还奢谈什么中华民族的特性。难道我们的民族政策不应该反思，究竟是不是得不偿失呢？
而西晋被认为受禅于正统的魏，统一了秦汉形成的传统疆域，又以汉人为主体民族，所以才是正统。西晋亡，晋室子弟在江东称帝，建立东晋，约百分之八十的北方中国人跟随逃到南方，史称“衣冠南渡”。所以说，西晋王朝是这时期“中国”的代表。东晋却作为中国的正统一直延续到南北朝时期，但是东晋的疆土面积太小，比起三国时期的东吴还要小，但是却是正统，五胡十六国时期，像前秦，而纵横北方的五胡十六国，竟然完全不被史家列入中国历代纪元表，而只以东晋为正统。
刘渊是匈奴人，原为晋朝大都督，封汉光侯，后被匈奴部众推为大单于，从此独立，称帝时竟毫不客气以汉高祖刘邦的传人自居。在他的心目中，他才是中国的代表。不知道史学家为为什么要以东晋作为中国的正统，又是阿Q的心理在作怪？
清后期明明是敌不过洋人的坚船利炮，被迫签订不平等条约，清朝的官方文件中却还写着：“大清国大皇帝恩准该夷……”真是好厚的脸皮。老子无语了，
语言是一个民族的象征，汉语更是中国文化的灵魂。当我们不以自己的语言为荣，放弃自己的语言的时候，就不能够懂得中国文化，不能够看懂我们的历史，不能够认同我们的民族。那个时候，中华民族将会走向何方，中国又将走向何方呢？
汉族诞生了唐朝这样的强大国家，但是过不了多了，汉族又变成了宋、明之积弱，汉族在古代历史上三次大灾难，五胡为第一次，也是最严重的一次，汉族差一点被亡国灭种。
说五胡史，不可不先辨民族之差异，文化之优劣，风气之变迁，制度之改革。
晋朝的社会风气是“清谈”，起源于汉代的“清议”，那是知识分子的觉醒，以群体的积极态度出现在世人面前，但是惨遭两次“党锢之祸”，有骨气也挺不过杀头，于是“清议”变成了逃避现实的“清谈”，而且随着司马氏的夺权，清谈之风愈演愈烈。这些来龙去脉，虽然表面上不是五胡时候的事情，但是直接对五胡史造成深远影响，不可不提。
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