重新定义存在心理

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重新定义存在心理

存在心理学也可以称为本体心理学，超验心理学，完善心理学，目的心理学。在这里，我们先定义它的论题、研究问题以及研究范围。

讨论的重点是目的，而不是手段或工具；它研究人内心对目的状态、目的体验的满意程度和愉快程度；人，自我作为目的，是庄严的、独特的、不能类比的，和社会上其他任何一人都同样可贵，而不是达到目的的工具；这里的手段只能是目的活动的技术。讨论物本身，像它们处在自身本性状态中的样子，只有在它们是自我生效时或内在有效时，它们的固有价值和自身价值才无须证实。此时此地的状态，现在被充分体验，现在本身作为目的，而不是作为过去的重复或未来的序曲。

讨论终结和末端状态——完成、顶点、终局、结局、全体、极致、完美，此种状态是没有任何缺欠的状态，不再有任何需要的状态，不可能再做改善的状态。纯愉快的状态——欢乐、幸福、狂喜、入迷、实现、现实化。希望实现的状态——问题得到解决，愿望得到批准，满足需要，达到目标，梦想成为现实等等的状态，已经在那里的状态，到达那里而不是正在努力争取到达那里。

高峰体验，也就是纯粹成功的状态，一切否定的暂时消失。完成和终局的不愉快、悲剧状态，只要它们能产生存在认知。失败、无望、绝望、防御瓦解的状态，价值系统的无能为力，面临真正犯罪的深渊，所有这些在有足够力量和勇气的情况下，都能迫使人达到对真理和真实的认知，而不是作为一个目的或作为一种手段。

觉得完美、认为完美是什么样的状态？如何定义完美？理想、模式、极限、范例、抽象又该如何定义？人，作为他潜在的存在，或可以被设想为完美的、理想的、模式的、真诚的、丰满人性的、范例的、超凡的、值得模仿的，或在这些方面具有潜势或向量——在最佳境遇下他会成为或能成为的样子，或作为潜势存在的人，他正在逐步趋近人性发展的理想限度，但绝不会一劳永逸地达到。他的注定目标、他的命运，这些理想的人类潜能使我们能从理想中推知心理治疗、教育、家庭训练、成长的极致、自我发展等等的至远目标。

讨论内核的定义和人的规定性特征——他的本性，他的“固有内核”或“内部核心”；他的本质，他现时存在着的潜能；他的必要条件——本能，体质，生物本性，内在固有的人性。这使定量说明“丰满人性”、“人性程度”或“人性萎缩程度”成为可能。

欧洲又是如何定义哲学人类学呢？“必要条件”，规定性特征（人性概念的定义）与典范——榜样，柏拉图的理念（理想的可能，完美的观念，英雄，模板，冲模）区分开。前者是极小值，后者是最大值，是纯粹的、静态的存在，而且是前者力图变成的最终状态。例如，人是无羽毛的两足动物。而且，人类成员资格是全或无的，不在其内，就在其外。

无欲求、无目的状态，无缺失性需要，无激动、非竞争、非努力的状态，享受奖赏、得到满足的状态。这些状态能取得极大收益，不但能让一个人的兴趣、希望、目的完全处于视野之外，而且能在某一时刻让一个人完全放弃自我的个性，继续作为纯认知的主体，能清楚地观察世界。

无畏状态；无焦虑状态，勇气，无碍的、自由的流动，无抑制、无阻挡的人性。

超越性动机在一切缺失性需要、一切缺失和要求得到满足以后的行为动力；成长动机；“非激发的”行为；表现；自发性；纯（始发的或整合的）创造的状态和过程；纯此时此地活动在可能的范围内“摆脱”过去或未来；即席创作；人与情境或问题的相互吻合，人与环境相互融合作为一种理想限度的运动。

关于希望或注定的目标、使命、命运、天职、自我完成的描述、实证以及临床上或人格学上或心理测量上说明的状态（自我实现，成熟，充分发展的人，心理健康，真实，真正自我的得到，个体特性的完成，创造性人格、自我同一性、潜在势能的领悟、确认或实现）。

存在认知与心灵以外的客观现实打交道，集中于实在的性质而不是正在进行认识活动的自我的性质或兴趣。看透人或物的本质、颖悟。存在认知发生的条件。高峰体验。最低点或孤寂体验。死前存在认知。严重精神病倒退状态下的存在认知。存在认知式的治疗洞察。对存在认知的畏惧和躲避；存在认知的危险。

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